نیازمندی ها | رضوانشهر چه خبر | ثبت اطلاعات اصناف | درج تبلیغات | رضوان آنلاین | همکاری | معرفی | ارتباط با ما
سه شنبه ٢٨ آبان

|

بسم الله الرحمن الرحیم * "اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن * صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ * فِي هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِي كُلِّ سَاعَةٍ * وَلِيّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِيلًا وَ عَيْناً * حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِيهَا طَوِيلا" *
نظر سنجی
نظر شما درمورد شرکت دهکده سبز چیست ؟

عالی؟
خوب؟
متوسط؟
بد؟

آخرین رویداد های سایت
تأثیرات مثبت پدافند غیر عامل را باید به اطلاع مردم برسانیم
توجه همگان باید نسبت به امر کتاب و کتابخوانی شد
یک کشته در تصادف رانندگی
کشف مواد مخدر و چوب قاچاق در آستانه اشرفیه و رضوانشهر
عزاداری و اطعام اهل سنت و تشیع در روز تاسوعا
همزمان با ایام عزاداری حسینی، مراسم سوگواری
آداب و اعمال مخصوص روز عاشورا
اعمال روز تاسوعا
چرا حضرت عباس(ع) باب الحوائج است؟
تاسوعا چه روزی است؟
اقامتگاه بوم گردی پاسارگاد پره سر
کشف 171 فقره سرقت در رضوانشهر
چرا به حضرت علی اصغر(ع) باب الحوائج میگویند؟
یاران شیدای حسین (علیه السلام)
احکام محرم | آداب ورود هیئت‌های مذهبی به مساجد
صدای سنج و دمام از این استان بیشتر به گوش می‌رسد
ده حدیث در مورد محرم و عزاداری
/ نافع بن هلال الجملی
دلیل ممنوع کردن علامت هایی(عَلَم)
علم بندی
متن ماه محرم
حدیث محرم – اندرزهای امام حسین (علیه‌السلام) در مسیر کربلا
اس ام اس تسلیت ماه محرم
اشعار محرم
ورزشگاه آزادی میزبان همایش شیرخوارگان حسینی
ثواب گریه بر مصائب امام حسین (ع)
در کوچه ها در تکیه ها، برپا شده بزم عزا
در ابتدا و انتهای روز، قرائت کدام سوره‌ها مستحب است؟
دعای سریع الاجابه
نماز مستحبی شب عاشورا
آمار بازدید
بازدیدامروز: 354
بازدید کل : 7256533
صفحه اصلی > اخبـــــار رضوانشـــهر 

بیلیورد تبلیغاتی



  چاپ        ارسال به دوست

دلیل ممنوع کردن علامت هایی(عَلَم)

 عزاداری شهادت حضرت اباعبدالله یکی از مراسمات و شعائر دینی ما شیعیان بوده و منحصر به یک مراسم آیینی صرف نیست بلکه دارای یک بار معنایی، فکری و فرهنگی گسترده‌ای اهمیت فوق‌العاده‌ای که این مراسم مذهبی در جامعه ما دارد بر کسی پوشیده نیست و تنها در یک جمله می‌توان از آن به عنوان مراسمی راهبر در اندیشه و عمل شیعیان نام برد که دایره نفوذ آن منحصر به شیعیان نیز نبوده و چه بسا برای بسیاری از اندیشمندان جهان درس‌آموز و الگو است. برای نمونه می‌توان به نظرات گاندی رهبر آزادی‌خواه و مبارز با استعمار هند یادکرد.


۲. روی‌آوری به اندیشه‌های شیعی در جامعه ایران اگرچه از همان ابتدای ورود اسلام به ایران مورد اقبال قرار گرفت و ایرانیان از اسلام عصاره اصلی آن، یعنی ولایت را گرفتند، ولی حضور همه جانبه اندیشه‌های تشیع در ارکان نظام سیاسی - اجتماعی ایران، به دوره صفویه برمی‌گردد که چارچوب فکری جامعه ایران بر اساس اندیشه‌های شیعی طراحی شد. پادشاهان صفوی برای کشورداری دست به دامان علمای شیعه شدند تا بر اساس مکتب تشیع کشور اداره شود. بسیاری از آیین‌ها و مراسم‌های مذهبی ما از نظر شکلی مربوط به همین دوره است که برخی از آن‌ها به عنوان نماد تشیع نیز شناخته می‌شود. یکی از این موارد برخی سنت‌هایی است که در عزای حضرت اباعبدالله (علیه‌السلام) وجود دارد. اگرچه عزاداری در مصائب سیدالشهداء از همان روز عاشورا مورد توجه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و پیروان ایشان قرارگرفت ولی برخی سنت‌های آن را می‌توان در دوران صفوی ردیابی کرد. از این میان ممکن است برخی از این سنت‌ها مبنای دینی و دستور دینی هم نداشته باشد ولی به دلیل نماد شدن آن برای شیعیان، در صورت عدم تضاد با آموزه‌های دینی و عدم وهن اندیشه ناب تشیع، مورد تأکید علمای شیعه از ابتدا تا کنون قرارگیرد. سنت علَم به دوش‌گیری و یا حمل آن نیز از جمله همین موارد است که به نظر می‌آید( تا آن‌جایی که جستجو گردید) فتوایی مبنی بر تحریم حمل علم در میان علمای شیعه نبوده است. ولی باید گفت که اگر این امر به عنوان مسئله دینی و جزء دین در نظر گرفته شود همانند هر بدعت دیگری لازم است با آن مقابله نمود. البته بازهم باید متذکر شویم که در نظر علما صحبتی از این‌که علَم در عزاداری امری دینی باشد وجود ندارد بلکه به عنوان امری که امروز در این مراسم رسم شده و مخالفتی هم با دین ندارد مورد توجه است. ولی اگر همین سنت با مسائلی خرافی و معارض با اهداف عزاداری همراه شود بدون شک مورد طرد علمای دین قرارگرفته و راه‌کارهای عملی در جهت مقابله با آن درنظر گرفته می‌شود.
۳. خرافات در دین یکی از مهمترین مسائلی است که می‌تواند باعث خلل در اهداف فرهنگی نمادها و آیین‌های دینی و مذهبی شود. برخی مسائل در مراسمات مذهبی بیشتر به جای این‌که برای تبیین اهداف فرهنگی آن آیین باشد وسائلی برای امور حقیر دنیایی است. مسائلی که موجب چشم و هم چشمی‌های به دور از شأن عزاداری برای سالار شهیدان شده است و ما را از آن جنبه‌های فکری قیام کربلا به دور نگه‌داشته است.
۴. علَم درعزاداری حسینی از ابزارهایی است که در هیئت‌ها و دسته‌های مذهبی به کار گرفته و از نشانه‌های گروه‌های عزادار محسوب می‌شود. علَم در حقیقت به عنوان سمبلی برای تداعی کردن واقعه کربلا طراحی شده است نشانه‌هایی مانند دست بریده یا شاخه‌های نخل, ابزارآلات جنگ مانند سپر و شمشیر و یا تزیین یک چوب بلند با پارچه‌های سبز و قرمز و نصب ابزار آلات جنگی و ... از علَم های اصیل محسوب می‌گردد. این سنت در عصر قاجار در اثر ارتباط با کشورهای اروپایی و تأثیر پذیری از آداب و سنت‌های مسیحیان دستخوش برخی انحرافات قرار گرفته است. اضافه کردن مجسمه‌های بی‌معنا, تزیین با طلا و نقره و ... از مهمترین تحریفات این سنت است که گاهی عزاداران و عزاداری را از محتوا و اصل اقامه شعایر دینی باز می‌دارد.
۵. منع یا جلوگیری دولت از حمل علَم‌ها و بیرون آوردن آن‌ها اولاً اختصاصی به محرم امسال وسال های قبل ندارد و ثانیاً این منع علاوه بر این‌که در برخی موارد برای مقابله با خرافات و مقابله با مسائل معارض با اهداف فکری و فرهنگی قیام عاشورا است، بیشتر برای حفظ برخی نظم و انضباط‌های اجتماعی است برای مثال چنان‌که از رسانه‌ها هم اعلام شد، در برخی موارد حمل این علَم‌ها باعث برخی تخریب‌ها نسبت به تأسیسات شهری می‌شده یا خطری را متوجه حاملین آن یا اطرافیان می‌کرده است.به نظر می‌آید آن‌چه بیشتر دلیل منع بوده مسائلی از این دست است تا این‌که بر اساس فتوای علمای شیعه باشد.
۶. در پایان نظر و فتوای برخی علما را نسبت به حکم علَم و علَم‌کشی در معرض دید و قضاوت شما پرسش‌گر گرامی قرارمی‌دهم.
سئوال:استفاده از عَلَم در مراسم عزادارى سیدالشهدا(ع) یا قرار دادن آن در مجلس عزا و یا حمل آن در دسته عزادارى چه حکمى دارد؟
حضرت امام، آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله فاضل، آیت‌الله مکارم وآیت‌الله سیستانى: اشکال ندارد.
مقام معظم رهبری: فى نفسه اشکال ندارد، ولى نباید این امور جزء دین شمرده شود.
آیت‌الله نورى همدانی:استفاده از آن در حد متعارف اشکال ندارد.
آیت‌الله صافى: حمل عَلَم بعید نیست از تعظیم شعائر محسوب شود و بى اشکال باشد.
برای مطالعه بیشتر در این زمینه می‌توانید به کتاب« فرهنگ عاشورا»؛ نوشته حجت‌الاسلام جواد محدثی مراجعه نمایید.
منابع نظرات مراجع:
۱. استفتائات مرحوم امام، ج ۲ سؤال ۷۲؛
۲. استفتائات آیت‌الله تبریزى، سؤال ۲۰۰۷؛
۳. جامع‌المسائل آیت‌الله فاضل، ج ۱، سؤال ۲۱۷۴؛
۴. استفتائات آیت‌الله مکارم شیرازی،ج ۱ سؤال ۵۷۹؛
۵. سایت آیت‌الله سیستانى، شعائر دینى، سؤال۶؛
۶. اجوبه الاستفتائات آیت‌الله خامنه اى،سؤال ۱۴۴۴؛
۷. استفتائات آیت‌الله نوری همدانی ، ج ۲، سؤال ۵۹۸ و ۶۰۴؛
۸. جامع‌الاحکام آیت‌الله صافى،ج ۲، سؤال ۱۵۹۵.


١٥:٣٦ - چهارشنبه ١٣ شهريور ١٣٩٨    /    شماره : ١٠٣٢٣    /    تعداد نمایش : ٥٧٥


نظرات بینندگان
این خبر فاقد نظر می باشد
نظر شما
نام :
ایمیل : 
*نظرات :
متن تصویر:
 

خروج




.

گرشگردی

دیدنــــــی ها
تصــــــــــــاویر
صنایع دستی
معــــــــــرفی

اصناف

ثبت نـــــــــــــام
درج اطـــــلاعات
جســــتجــــــــو
فهرست اصناف
رسانه

آی رضوانشهر
شهر مجازی
نشـــــــریات
اخــــــــــــبار
تبلیغات

درج تبلـــیغ
تعرفه تبلیغ
مزیت هـــا
مشــــاوره
معرفی

دربـــــــاره
همکـــاران
استخـدام
عضــــویت
شبکه اجتماعی

تلگــــــــرام
اینستاگرام
فیــس بوک
تو یتــــــــــر

تمامي خدمات اين مرکز ، حسب مورد داراي مجوزهاي لازم از مراجع مربوطه مي‌باشند و فعاليت‌هاي اين سايت تابع قوانين و مقررات جمهوري اسلامي ايران است.

© حقوق این سایت متعلق به مرکز خدمات و پشتیبانی سایبری استان گیلان می باشد. هرگونه کپی برداری پیگرد قانونی دارد.

آی رضوانشهر را در گوگل محبوب کنید: